Les années d’hiver

Une plongée dans l’hiver mondial des années 1980, avec ses poussées droitières, son triomphe du marché et ses nouveaux esclavages subjectifs. Félix Guattari en pressent avec une puissance inouïe la dimension de mutation historique et de tournant anthropologique. Plus de vingt ans après, les quelque trente textes qui composent cet ouvrage suscitent la stupéfaction : ils traitent de l’actualité, de notre actualité, de ces années d’hiver dont nous sommes loin d’être sortis. On peut donc les lire à la lumière de l’injonction que formulera Gilles Deleuze quelques années plus tard : «  Il n’y a pas lieu de craindre ou d’espérer, mais de chercher de nouvelles armes. » C’est à la constitution d’un tel arsenal politique, théorique, subjectif qu’invite cet ouvrage.

Ugo Palheta

Ugo Palheta est maître de conférences en sociologie à l’Université de Lille, rattaché au Centre de recherches sociologiques et politiques de Paris (Cresspa) et associé à l’Institut national d’études démographiques (Ined). Il est codirecteur de la publication de la revue Contretemps et animateur du podcast « Minuit dans le siècle ». Il a notamment publié La Possibilité du fascisme. France : trajectoire du désastre (La Découverte, 2018).

Stratégie et parti

Des années 1960 à sa mort, en 2010, la question stratégique a été au cœur de la réflexion de Daniel  Bensaïd. La brochure Stratégie et parti, publiée en 1986, proposait de faire le bilan d’un siècle d’expériences révolutionnaires, dans une période marquée par un fort recul du mouvement ouvrier, et où la perspective d’une  crise révolutionnaire semblait de plus en plus lointaine. Il s’agit de cerner au plus près les différents moments  et contextes dans lesquels les révolutionnaires ont mis leurs hypothèses à l’épreuve de la réalité, parfois pour  le meilleur et souvent pour le pire… Au cours de cet exposé pédagogique, il présente un marxisme vivant,  nourri des luttes sociales et politiques réelles. À l’heure où l’on voit réapparaître à gauche des débats sur la démocratie (représentative ou directe ?), l’organisation (la forme parti est-elle dépassée ?) et le pouvoir politique (faut-il construire une alternative  en marge de l’État ou bien aspirer à conquérir l’appareil d’État ?), il nous semblait nécessaire de rendre à  nouveau disponible ce petit ouvrage. Ugo Palheta et Julien Salingue ont rédigé pour cette occasion un long  texte introductif, qui revient sur la place de la stratégie dans la pensée de Bensaïd et esquisse des pistes pour  la gauche radicale contemporaine.

Le Capital fictif

La crise de 2007-2008 et la longue récession dans laquelle l’économie mondiale est engluée depuis ont brutalement exposé le coût économique et social exorbitant de la financiarisation. Pourtant, rien n’indique que nos sociétés soient en train de s’émanciper de l’emprise de la finance. Il y a là une résilience qui doit être expliquée : la financiarisation n’est pas un épiphénomène, elle touche au cœur de l’organisation du capitalisme contemporain. L’hypothèse qui sous-tend cet ouvrage est qu’elle constitue le produit de contradictions économiques, sociales et politiques qui restent irrésolues. Comme l’écrit joliment Fernand Braudel, la financiarisation, « c’est le signe de l’automne ». L’auteur examine les principales explications dont la financiarisation a fait l’objet : s’agit-il d’une déviation perverse par rapport à une dynamique capitaliste brimée et déstabilisée par des politiques réglementaires, budgétaires et monétaires inappropriées ? Ou doit-on la considérer comme une traduction pathologique de dysfonctions systémiques ? Le propos est pessimiste. Si la financiarisation est le signe de l’automne, elle est déjà lourde des frimas de l’hiver. La sophistication financière a permis un temps de masquer la déconnexion croissante entre l’épuisement de la dynamique productive, les exigences du capital et les aspirations des populations mais la crise de 2007-2008 a fait tomber le voile, mettant à nu la grande régression dans laquelle nous sommes engagés. Pour interrompre la transition en cours vers un postcapitalisme prédateur, le pouvoir de la finance doit être brisé.

Chris Fujiwara

Directeur artistique du Festival international du film d’Edimbourg, Chris Fujiwara est l’un des critiques les plus renommés au monde. Il est notamment l’auteur chez Capricci d’un ouvrage consacré consacré à la vie et à l’oeuvre d’Otto Preminger et de George Cukor. On/Off Hollywood, ainsi que de The Word and its Double : The Life and Work of Otto Preminger (Faber & Faber). Il a enseigné et donné des conférences sur le cinéma à l’université de Tokyo et de Yale.

Jerry Lewis

Jerry Lewis a eu 90 ans en 2016. Bien que la France – on nous l’a assez reproché – soit sans doute le pays à l’avoir le plus défendu, cela fait plus de trente ans que n’a paru aucun ouvrage en français consacré à son travail. Le souvenir de la grandeur de Lewis semble donc s’éloigner à mesure que l’homme vieillit. Et pourtant Jerry Lewis fut grand, en effet. Il le fut aux côtés de Dean Martin dans une longue série de films tournés à la fin des années 1940 et au cours des années 1950, dont les meilleurs furent réalisés par Frank Tashlin. Et il le fut plus encore lorsqu’ayant terminé son apprentissage, il passa à la réalisation à la fin des années 1950. Les films qu’il signa alors peuvent être appelés des chefs-d’œuvre : The Errand Boy, The Bell Boy, The Nutty Professor, The Ladies Man, The Patsy, The Family Jewels, Three on a Couch… firent de lui le plus grand cinéaste comique des années 1960. C’est principalement à cette période que s’intéresse le critique américain Chris Fujiwara.
Chris Fujiwara propose une lecture extrêmement précise et stimulante des films de Jerry Lewis. Loin de l’image collant encore à la peau de Lewis – celle d’un ahuri plus ou moins drôle –, il invite à découvrir et à admirer un artiste à part entière, inventeur de formes et grand coloriste, épris des possibles du cinéma d’une manière qui évoque Jean-Luc Godard, par ailleurs admirateur fervent.

L’ouvrage est complété par un long et passionnant entretien entre Fujiwara et Jerry Lewis.

Mathieu Capel

Mathieu Capel est docteur en études cinématographiques, maître de conférences en LEA à l’Université Grenoble Alpes. Il est actuellement chercheur pensionnaire à la Maison franco-japonaise de Tokyo. Également auteur de sous-titrages pour le cinéma et le théâtre, sa traduction d’Odyssée mexicaine (éditions Capricci) du cinéaste Yoshida Kijû a reçu le prix Konishi 2014 pour la traduction franco-japonaise.

Le pouvoir des mots

Dans Le Pouvoir des mots, Judith Butler analyse les récents débats, souvent passionnés, sur la violence verbale dirigée contre les minorités, sur la pornographie et sur l’interdiction faite aux homosexuels membres de l’armée américaine de se déclarer tels. Il s’agit pour elle de montrer le danger qu’il y a à confier à l’État le soin de définir le champ du dicible et de l’indicible. Dans un dialogue critique avec J. L. Austin, le fondateur de la théorie du discours performatif, mais aussi avec Sigmund Freud, Michel Foucault, Pierre Bourdieu, Jacques Derrida et Catharine MacKinnon, elle s’efforce d’établir l’ambivalence de la violence verbale (du hate speech) et des discours homophobes, sexistes ou racistes : s’ils peuvent briser les personnes auxquelles ils sont adressés, ils peuvent aussi être retournés et ouvrir l’espace d’une lutte politique et d’une subversion des identités.

La politique du voile

« Ce livre ne traite pas des musulmans de France : il porte sur la perception dominante des musulmans dans le paysage français. Je m’intéresse à la manière dont le voile est devenu un écran sur lequel sont projetés des images d’étrangeté et des fantasmes de dangerosité – dangerosité pour le tissu social français et pour l’avenir de la nation républicaine. Je m’intéresse, en outre, à la manière dont la représentation d’un « autre » homogène et dangereux est venue conforter une vision mythique de la République française une et indivisible. J’explore les multiples facteurs qui alimentent ces représentations fantasmatiques : racisme, culpabilité et peur postcoloniales, idéologies nationalistes, notamment le républicanisme, le sécularisme, l’individualisme abstrait et, tout particulièrement, les normes françaises en matière de conduite sexuelle, considérées comme étant à la fois naturelles et universelles. »

Les Jacobins noirs

Au début de la Révolution française, Saint-Domingue est la plus grande colonie du monde et le plus important marché de la traite européenne des esclaves. Au mois d’août 1791, les esclaves entrent en révolte. Pendant douze ans, ils mettent tour à tour en déroute les Blancs de l’île, les soldats de la monarchie française, une invasion espagnole, une expédition britannique de près de soixante mille hommes et un contingent français identique, commandé par le beau-frère de Bonaparte. La défaite des troupes napoléoniennes, en 1803, permet la création de l’État noir d’Haïti.
C. L. R. James raconte, dans un récit haletant, la seule révolte d’esclaves qui ait réussi, la première lutte anticoloniale de l’histoire et les obstacles immenses dont elle a dû triompher. À sa tête, un esclave porté par les idéaux de liberté et ­d’égalité : Toussaint Louverture. Comment et pourquoi des hommes et des femmes qui, peu de temps auparavant, tremblaient devant les Blancs, se sont-ils organisés en un peuple capable de vaincre les principales puissances européennes de l’époque ? Tel est l’objet de ce classique, qui se voulait une contribution au combat contre l’impérialisme et reste riche d’enseignements pour notre époque.

Rosa la rouge

Rosa Luxemburg est l’une des grandes figures politiques du XXe siècle. Cette bande dessinée retrace, avec intelligence et sensibilité, les différentes étapes de son existence et de son évolution intellectuelle, de sa naissance dans la Pologne tsariste à son assassinat, en 1919, au moment où la révolution allemande est écrasée dans le sang. L’enfance, ­l’adolescence et l’expérience de l’injustice, puis la découverte du militantisme ; les joies et les drames de sa vie personnelle, le handicap dont elle a souffert, sa courageuse lutte pour imposer sa voix de femme juive dans une société patriarcale et antisémite… Tout cela s’inscrit dans le tumulte de la grande histoire, celle de ­l’Europe déchirée par les rivalités nationales et la guerre, celle, aussi, de l’essor du communisme et de l’internationalisme pour lequel Rosa Luxemburg, aspirant à un monde enfin débarrassé de ­l’oppression, se bat jusqu’à la mort.

Joan W. Scott

Joan W. Scott est historienne, professeure à l’Institute for Advanced Study de Princeton. Son travail, principalement consacré à la France, interroge la catégorie de genre et la différence des sexes. Elle a notamment publié en français Théorie critique de l’histoire (2009) et De l’utilité du genre (2012).